父亲婚配之后，隔一年去把孩子抱走？那当然是不可能的，可行的是母亲去父亲所在的部落生活，也就是从“婚配”变成“婚嫁”。
这别的问题暂且不说，就说最经典的问题：房子怎么办？
一个部落几十号人，住在同一个山洞里面。
大家都是血亲然后男女隔离很容易，变成夫妻、叔嫂、姑嫂、婆媳、公公儿媳挤在一起，还有同族的堂兄、堂嫂、堂叔、堂婶……
原始人还是灭绝了算了！
另外成年女人是部落重要的成员，把她白白嫁给另一个部落肯定是不划算的，那就需要给予一定的补偿，物质聘礼是不用想了，没有那么多剩余产品，所以应该是女人换女人，但是换回来的女人又怎么分配呢？
如何避免部落内部，因为女人而爆发冲突？
总之，父系社会的维护成本，要远远高于母系社会。
在原始人发展出近亲禁忌，社会生产力又不足以撑起父系社会的成本时，母系社会就是必然的阶段。
当然“母系”不代表“母权”，很难想象更强壮的男人被女人支配的社会形态会普遍存在，至少秦钧所在的部落就是男人掌权。
“想要有老婆，必须先有房子啊！”
秦钧再次走过那片竹林附近，开始设想用竹子给部落盖房的可能性。
单纯的竹屋肯定是不行的，这里四季分明冬天还下雪，住竹屋能把人直接冻死，秦钧觉得可以先用竹子围出墙面，再用黏土糊起来。
以前语文老师讲“烂泥糊不上墙”这个词语，曾经引申讲解说“好泥”是可以糊在墙上的，也就是古人会用泥巴糊墙。
然后再搞个火炉热炕，就可以住得很舒服了。
屋顶的话，还是用茅草。
这样的房子建造起来并不困难，关键是需要投入大量的劳动力，原始人的卡路里明显不够这种消耗。
所以归根结底，还是食物的问题。
秦钧下定了决心，加入狩猎时一定要使用弓箭！
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